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 泽泻生于根下,则化气上行,引肾阴以达于上。安有所喜者投之,不亟为开关以延入者乎,所以肾虚之人。

或疑用轻剂以散邪,虽邪重者亦散,似乎散邪在药味之轻,而不在药剂之轻也。 肾气安而大肠又有所养,火自不敢阻迫于肾矣,自然火散而痢亦安,此当归所以宜于下痢而必用之也。

问曰∶薄荷、辛夷、麻黄、桂枝、生姜、葱白、羌活、独活、葛根、柴胡、白头麻、紫苏、荆芥、白芷、炉甘石、海石、菊花、连翘、银花、苍耳子、青蒿、蔓荆子,皆升答曰∶是气分药,而又视形味以细别之。 又能利下水,以其为气所化也。

夫坏症者,不宜汗而汗之,不宜吐而,不宜下而下之也,三者皆损伤胃气。用参以助气,则脾愈旺矣,脾旺而肺有不益旺乎。

黄味浓,故升而能补也。 曰小方大用,非大方之可比,药虽多用,方仍小也。

气运日迁,人多柔弱,古方不可治今病者,非言补剂也,乃言攻剂耳,故所登诸品,补多于《本草》非博通内典,遍览儒书,不能融会贯通,以阐扬秘旨。 今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。

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