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盖五苓散有猪苓、泽泻,未免过于疏决,肉桂大热,未免过于熏蒸,不若此方不热不寒、能补能利之为妙也。 肺母自病,何能乳子?

此物最善闭气,犹能使血不行动,气血闭塞,故尔人死,非肠果能断也。且饮食易消,犹有水谷以养其阴,虽不能充满于骨中,亦可以少滋于肾内,故但成痿而不至于死亡也。

盖彼有阴阳之根,此无阴阳之倚也。一剂水通,再剂肠宽,小便如注矣。

即水泄宜从下出,何走皮毛而旁出耶? 倘不用白芍为君,单用柴胡、栀子之类,虽风火亦能两平,肝中气血之虚,未能骤补,风火散后,肝木仍燥,怒气终不能解,何如多加白芍,既能补肝,又能泻风火之得哉。

大约石膏宜用二两,人参须用一两,兼而施之,实夺魂之妙药也。且其性又善走,下喉必升降于肠胃之上下,肠薄皮穿,人乃死矣。

 真火喜静而不喜动,水静则真火生水,水动则真火泄水矣。不知人之气血,无刻不流通于经络之中,一有拂抑,则气即郁塞不通,血即停住不散,于是遂遏于皮肤而为痈,留于肠胃而成痛,搏结成块,阻住传化之机,隔断糟粕之路,大肠因而不通矣。

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